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梵净山有哪些景点 梵净山有什么好玩的

发布日期:2019-08-08 02:32   来源:未知   阅读:
 

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  在此可以看到梵净山一大奇观—万米睡佛、又为佛中佛,佛头三个、座佛两尊,寓意“五福临门”,且长达万米,为世界之最,极像大肚弥勒,千百年来当地百姓把梵净山称作“大佛山”,山即是一尊佛、佛即是一座山。

  明万历四十六年(1618年)奉神宗皇帝圣旨而建,当时的户部郎中李芝彦撰写,对梵净山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等都作了记载。碑文写到梵净山是“古佛道场”,是“天下众名岳之宗”,是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不减五岳、灵异足播千秋”,是名震南京、北京,倾动13地方行省,吸引王公大臣、黎民百姓纷纷涌来朝拜的“极乐天宫”,为贵州省重点文物保护单位。

  山峰拔地而起,垂直高差达百米。上半部分一分为二,由天桥链接,两边各建一庙,一边供奉释迦佛,一

  边供奉弥勒佛。由此印证现代佛(释迦牟尼)向未来佛(弥勒佛)的交替。晨间红云瑞气常饶四周,人称红云金顶。

  攀铁索而上,四面悬崖峭壁、一路古庙摩崖,主要有明万历元年的《道院》、清康熙52年的《天桥功德碑》等。中途经过灵官殿、龙头石,到达观音洞。观音洞是绝壁上的一处石穴,依山悬空建成石屋,石屋下面是万丈深谷,供奉观音菩萨。观音洞又叫做“打儿洞”,传说长期未生育子女的善男信女向金顶磕3个响头,再带一小石头丢入金顶半腰这个洞中,必得佛赐子女并健康成长。观音洞外

  面凭空伸出一块石头—报恩石,上刻有“无德不报”4个大字。从观音洞往上为“金刀峡”“一线天”。峭壁上有一天然泉眼“定心水”。

  西线上梵净山,到达山顶草甸层后,立于山头的一尊奇石,像赞美人而伸出的大拇指:你是第一!据说清朝大书法家严寅亮(书写颐和园匾额)书写“黔山第一”也来自它的灵感!

  万米睡佛,仰卧在梵净山顶,长达10000米,为世界之最。千百年来,各地百姓把梵净山当作大佛朝拜,山即一座佛,佛即一座山。

  其名字就如形象一样,上大下小,酷似蘑菇。高约十米,亭亭玉立,看似一触即倾,其实岿然不动(它已

  经在风霜雨雪中飘摇10亿年以上)。蘑菇石是造物主举世无双的一座魔幻现实主义经典雕塑,是许多画家、摄影家都以它为题材,创作出了数不胜数的艺术杰作。它如今作为梵净山的形象大使,走向了全国,走向了世界,还走进了富丽堂皇的人民大会堂。

  观音瀑布观音瀑布位于梵净山黑湾河景区内,因形状酷似一幅手持玉净瓶的普降甘露的观音像而得名。

  展开全部《赐敕碑》全称《敕赐梵净山重建金顶序碑》,为明朝万历帝赐封建立,位于梵净山老金顶下碑高2.9米,碑心高1.85米,宽1.51米,碑额竖刻敕赐”两个大字,左右饰以腾龙拱护纹,上罩彩云。碑文悉为楷书,计1349字,其中序文838字,附文516字。其碑序文,骈丽优美,为梵净山的千古绝唱。由户部郎中李芝彦撰写,对梵净山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等都作了记载。碑文写到梵净山是“古佛道场”,是“天下众名岳之宗”,是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不减五岳、灵异足播千秋”,是名震南京、北京,倾动十三地方行省,吸引王公大臣、黎民百姓纷纷涌来朝拜的“极乐天宫”,为贵州省重点文物保护单位。

  (1)“伏以”,叹词;“四海”、“九州”泛指中国;“巨镇”,巨大的主山形胜;“十方”,佛教名,平面八方加上下二方为十方;“净土”,佛教名词,谓无五独(劫独、见独、烦恼独、众生独、命独)垢染的清净世界或极乐世界;“福田”,获得幸福的处所。本句意为:啊,全国各处的名山形胜,天下各地的无独净土,都是众人获得幸福的场所。大处落笔,气势恢宏。

  (2)“北常”,北岳常山即恒山。本句意即:东岳泰山、西岳衡山、北岳常山都是帝王封禅的地方。

  (3)“玄寺、缁庐、青鸳、白马”,俱泛指梵刹。其中“玄寺”即玄中寺,在山西太原郊区,唐高僧善导曾在此传扬净土宗风;“白马”即白马寺,在河南洛阳东郊,是中国最早的寺院之一,其寺中石雕弥勒佛像已被盗往美国。“接引”,佛教语,谓佛引导信佛的人到西天去。《观无量寿经》“以此宝手,接引众生”。本句意:玄寺、缁庐、青鸳、白马,都是佛引渡众生的场所。

  (4)“漕溪”即曹溪,今广东韶州。唐高僧佛教禅宗六粗慧能(公元638—713年)曾以“菩提本无树,明镜亦非合,本来无一物,何处惹尘埃”的偈语表示对佛的体会,深得五祖弘忍赏识,遂传其禅法,授其衣钵。后来慧能在曹溪宝林寺大倡顿悟法门,宣扬见性成佛。其在此讲法30多年,影响很大,成为禅宗南宗。“水上闻香”,即有顿悟之意,亦与六祖涅磐有关。唐先天二年(公元713年)八月初三,慧能涅磐于新州国恩寺。当时,韶州、新州各修灵塔,信徒争为其葬。故乡和传法处相持不下,两郡刺史商定焚香祷告,“香烟引处,即师之欲归焉!”:“时卢香腾涌,直贯曹溪”。于是,慧能人归韶州灵塔,六祖道场一曹溪,http://www.411611b.com朝鲜队球员在进球后庆祝。!更加名显佛史。“法界”,讲佛理的地方,即道场。“锡”僧侣的手杖,相传唐元和(806—820)中,高僧隐峰游五台山,掷锡杖飞空而去;“潜麓”,指六祖后的怀让禅师曾潜修于岳麓山的般若寺;“化城”即九华山的化城寺。隐峰和尚常飞锡于般若寺、化城寺和五台山的南禅寺。本句意:六祖慧能因为水上闻香,顿悟佛理,所以才开辟了曹溪南宗法界;或因香烟引路,直贯曹溪,才使慧能得归曹溪。因为佛法弘扬,可以飞锡,六祖后的禅师们才得以又开辟般若、化城这样的新道场。

  (5)本句意:山因为有神仙才扬名远近,地因为有关碍才重要,有灵气才人才辈出。

  (6)“”,自己谦词;“黔南”,指贵州;“轴”,中心或枢纽。武陵山横亘于黔湘渝鄂,湘鄂为楚,渝川为蜀,梵净山是武陵山脉的主峰,自然处在中心位置。本句意,我见梵净山矗立在贵州境内,是绵延于湖南、重庆、湖北的武陵山脉的主峰(中心)。

  (7)“咸”,皆:“胪列”,陈列;“翥”,飞举。句意:仙洞灵台同,象棋子般分布陈列,奇峰古刹,到处是凤飞鸾舞,百鸟和鸣。

  (8)“临海”,地名,在今浙江;桂鹤应该为挂鹤,传有挂鹤寺,“陈仓”,陕西有陈仓县陈仓山,山上有宝鸡鸣寺,为刘邦所建。本句意:天心池、金沙池、九龙池,倒泻银河,同挂鹤寺所在的临海水网地区差不多;太子石、青阳石、金子石,有如高大挺拔的玉笋,与宝鸡鸣寺所在的陈仓山的风光不相上下。

  (9)“红云顶”,梵净山金顶在高山梁上又突兀拔地而起一巨大石山,高近100米,常有云雾停留半山腰,在霞光之中,云呈红色,或山石折射红光,故又名“红云金顶”;“白莲社”。晋朝高僧慧远曾在庐山虎溪的东林寺集123人于无量寿佛前发誓专修信念佛法门,往生西方净土,称净土宗。又因寺内多植白莲,又称净土宗为“白莲社”。尤其是宋朝的茅子元发扬光大,使“白莲宗”最为兴盛。宋高宗赐匾“莲社”,封茅子元为“劝修净土莲宗民师”。“茂”,茂盛;建置。本句意:尤其红云金顶弥勒殿、释迦殿的设置最为奇特,与白莲社(净土宗)的发展很是相宜。宜,适宜。

  (10)疑在“崇”字后掉落三字。本句意:六月山上的冰雪消融,山下千溪就要猛长洪水;太阳在金顶这边,那边的沟壑就如同夜晚,太阳转过山头那边,这边的沟壑又失去白昼。此句极言其山大、项高、沟深。

  (11)“翻经台”,“选佛场”均为地名。句意:翻经台下,时常可以看见鲜花斗妍,雀跃其间;选佛场中,更有那群龙翻滚,遮山蔽楼树。

  (12)“丘虚”,废墟。《管子·八观》“众散而不收,则国为丘虚”。“虎”指虎及其它野兽。句意:奈何道路羊肠,荆棘丛生,致使老虎等野兽出入寺庙废墟之间。

  (13)“璧”,即玉。有“和氏璧”,是很珍贵的玉。“完璧归赵”,璧为国宝。此九年之璧,言梵净山之灵山宝刹。“百神之觞”,“觞”,酒具,即祭祀百神的器具,代指佛像。“安”疑问词;“寄”,放。句意:梵净山之灵山宝刹即然已经衰败,那么供奉百神之器具双安放在什么地方呢?

  (14)“白宁”,即白苎,古词牌名,指乐曲,引伸为佛歌,教化之声;“赤城”,即成都青城山,山顶上常有彩霞。此处指富有神气的彩霞。句意:岂不是要让游人因山高听不清乐曲,听不到佛歌等教化之声!或者使这些景物辜负那极富神气的彩霞。

  (15)“肆”,陈、列义。“曰肆”即陈述;“提衡”相等、相对。《管子·重轻乙》:“以是与天提衡,争秩于诸候”;“方岳”,并列的大山;“佥谓”,都认为;“两间”,指天地间。本句义:请人们陈述宇内可以相提并论的大山,都认为天地间最有名的山峰,能够立天地而不毁、冠古今而独隆者,皆比不上四大名山(东岱、西华、南衡、北常)。

  (16)句意:而不知道黔中的胜境,还有古佛道场梵净山,则又是天下众名岳之宗。

  (17)句意:旧时传说由弥勒、释迦二位佛祖分管世界,用金刀劈破红云金顶,一座山分为两个山峰。

  (18)“三十三天”佛教名,即“利人天”,传为释迦佛之俗母升住天宫;“玄渺”,遥远;“九土”指地狱,又称“九原”,即黄泉;“九京”指地球的最深处。“幽”“”龙貌,行为貌。本句大意:这座山峰,仰视穹隆接天,高耸九霄之外;府视,厚重佳地,真插地底深处,极言山高谷深。

  (19)“虬”“螭”均指无脚龙。些处为倒装句:林木郁苍,蛇龙盘伏(或树枝如龙蛇盘绕),仙梯接斗,剑气横天。换位描写金顶。

  (21)“缡”同“丽”。“蓬莱三岛”即蓬莱、方丈、瀛洲三岛,又称三神山,其山有长生之药;“炳”,光明,显着,“阆苑”传说神山的住处“瑶池”传说中西王母住的地方。句意:四季有不败的鲜花,若蓬莱仙岛之美丽;一年有长留之美景,似天宫仙境之辉煌。状其灵气。

  (22)“鼎”指香炉;“圣真”,指得道之大佛,“紫辉”,环绕佛体之光辉;“玉门”,佛门,“率土”即率土之滨的省略语,义为四海之内;明禅,指未成佛的诸神。极言山灵景特,佛神云集。

  (24)“三宝”指佛教的佛、法、僧。梵净山虽然巍峨险峻,道路崎岖难行,但今佛主神灵暗地保护,使进香者履险如夷,使崇拜信佛的人都得到善报。

  (25)句意:这就是所说的大地乾坤、无边法界,极乐天宫吧!“极乐天宫”即弥勒净土之最高境界。

  (26)句意:梵净山神灵名驰,自开辟以来极其兴旺,信奉朝拜的人不异于云流水涌,不仅有平民百姓,而且有王公大人。“啻”,不啻,不异于。

  (27)句意:山灵之名早已传入南京北京,令京城和名布政司、抚按、道府的达官贵人倾慕向往,或解囊捐资,或不辞辛劳向往朝拜,都希望能往生净土。“黄帝”,华夏民族的祖先;安期“即安息之期。“莫不期以魂交黄帝而梦按安期”意为:没有不希望以后能象做梦一样结束尘世,脱离苦海,往生西净土。另一种说法认为“安期”即安期生,“莫不……”句,意为:都希望在梦中接纳安期生一样的仙术,既知过去,又知未来。

  (28)“真”即圣真,仙人;“斯”这里,指梵净山;蜕颖即脱颖,句意:自古以来得道成仙,无不于此凝神,于此脱颖。实系溢美之词。

  (29)“殚”,竭尽。在“着”于“以”之间疑掉一“难”字。句意:其它神仙遗迹,标积题记,许多灿烂显着之所难以尽述。

  (30)“播乱”即播州之乱,即万历27年(公元1599年)至28年(公元1600年),播州(今遵义一带)土司杨应龙起兵与明王朝庭抗礼,曾派其子杨朝栋带兵扼守梵净山,以为退路。明军进剿,争以梵净山寺庙为营,结果使庙宇被毁。“希”稀疏之意。“运数”运气、气数;使然,导致必然结果。句意:自从播州之乱以后,(梵净山遭破坏的消息)传闻四方,前往朝拜进香的人逐渐稀少,再已难象以前那么兴盛了。也许是佛祖命运中本来就该遭此劫难。

  (32)句意:我以为世道的兴隆,全凭佛神给予的命运,而山岳的显赫爽朗,主要来自修饰和培植。

  (33)有幸碰上仁义明智之君在位,百神相依,其德泽遍及八方,恩惠施及众人,实在是千载难逢的好机遇。

  (34)“天”即皇帝,通常称之为天子;“銮”,金銮宝殿,指皇帝上朝理政之所。句意:因为皇上衰怜名山的荒芜颓废,特对妙玄赐以“钦命僧”号,由他来组织重建金顶正殿,就好比万岁圣上亲自到那里一样。

  (35)大意:根据钦命,望各抚按、道府、衙门商协调行动,使连接四府(铜仁、思南、石阡、思州)的梵净山与国运一起兴隆。

  (36)“玉简金书”《辞源》:“玉制之简,上刻文书,以祭告名山川之神”。“伫见”文等。名意;祭告山神的文书,期待能与其他人类文明一样同放光彩。

  (38)原碑文在作者署名后还有一大段附文,载明与重建金顶有关的各级官员姓氏,僧侣法号以及石匠姓名等,共百佘人。